左派解决这一困境的办法就是把古巴放在一边，把古巴作为一种脚注，在不可避免的时候引用它，从古巴革命遗留下来的东西以及它对大陆历史的主要贡献可能发生的角度：地缘政治，特别和其他敌对行动的谴责。正是这一点让圣巴勃罗论坛上的古巴代表如此焦虑。 古巴与大多数大陆左派之间的相对距离不仅与岛上发生的事情有关，而且与左派承担政治承诺的方式有关。正如我之前指出的，军事独裁政权的残酷镇压瓦解了大部分支持左翼在非洲大陆政治文化投射的机构——政党、社会组织、思想团体——他们的领导人和活动家被监禁、被谋杀或被迫走上流放之路。
废墟中出现了幸存者和新一代的自
我批评。这意味着许多新的事态发展 黎巴嫩 WhatsApp 号码列表 被古巴领导人视为政治挫折。其中有两个值得强调。 第一个是重新证实围绕古巴革命而产生的整个运动中的一个重大缺席：民主。正如我之前提到的，古巴革命不仅要反对独裁政权，还要反对 1940 年至 1952 年间在古巴运作的“疲惫不堪”的民主制度。民主理念总是作为批评出现在这种话语中。类的域，因此必须与该域一起克服。取而代之的是一种模糊的愿望，它更多地指的是公民投票而非政治民主，更多地指的是无定形的参与而不是社会的自主参与。这一阶段的主要思想家“切”格瓦拉再次留下了几幅极具说明性的图像。
按照格瓦拉的说法， 菲德尔是当时党内
最优秀的干部，他走在这支庞大纵 电话线索 队的最前面——我们并不羞于这么说，也没有被吓到。个性框架，走向共同目标；已经意识到需要做什么的个人；为摆脱必然领域、进入自由领域而奋斗的人们。9 阅读这份文件以及埃内斯托·格瓦拉的一般作品，总是会被散文的激情所感动，否则文学质量很高。但我们不能忘记，他所描述的游行实际上是在构建一种秩序，正如塞缪尔·法伯所表明的那样，这种秩序比他声称否认的独裁过去更加专制。
