这是一种全新的新教条主义大杂烩，，并由古巴经验的成功所支撑，在古巴经验中，官方故事赞扬了“留胡子”人民的作用，而城市群众斗争却被掩盖了。富尔亨西奥·巴蒂斯塔独裁统治的垂死挣扎。 雷吉斯·德布雷所著的《革命中的革命》一书成为新时代的圣经。一系列的会议和活动组织了剧本。其中一场会议——拉丁美洲团结组织会议（waves））——1967年在哈瓦那举行，提出了一项19点的总宣言，重申“拉丁美洲革命的本质内容是通过与帝国主义以及资产阶级和地主寡头政治的对抗而给出的”。
因此，“革命的性质是争取民族独立
解放寡头政治和实现经济和社会全面发 科威特 WhatsApp 号码列表 展的社会主义道路”，以马克思列宁主义为指导，以武装斗争为基础，并以他所谓的“革命”为保证。 “统一的政治和军事指挥的存在是其成功的保证。” 它没有给改良主义或“其他形式的斗争”留下任何空间，这些斗争只有在服从游击行动并致敬的情况下才被认为是合法的。4。由此，古巴革命助长了朋友/敌人的阴谋，这对于构建20世纪拉丁美洲的政治和意识形态版图至关重要。
枪支、投票箱和其他一切 就在那一天的
革命热情过去三年后，情况开始 电话线索 发生巨大变化。所有由哈瓦那推动的革命中心都受到美国支持的镇压，其领导人被暗杀或监禁。另一方面，在大陆上建立政府的唯一一次渐进式社会变革的尝试似乎与与波浪线无关的情况齐头并进。：进步联盟鼓励的改良主义项目，例如智利的基督教民主自由革命、革命军事民族主义（秘鲁、玻利维亚和巴拿马）以及萨尔瓦多·阿连德领导的左翼联盟在智利的选举胜利，菲德尔与他一起正如拉斐尔·佩德蒙特详细讨论的那样，卡斯特罗在意识形态领域始终保持着不灵活的距离6。但这些经历也没有持久，如果说 70 年代及其后十年有什么特点的话，那就是美国协调的反叛乱战略，它给非洲大陆蒙上了阴影，使其陷入了前所未有的镇压气氛。
