翼对古巴的回避目光构成了

主题,但超出了我们本文的目标。我感兴趣的是要强调的是,在任何情况下,大陆左可耻且道德上值得怀疑的同谋。 长期以来,古巴的制度并没有提供真正的社会流动机会,而普通古巴人则通过各种方式移民来寻求这种机会。持久的危机正在导致该岛人口减少,从绝对数量上看,该岛正在失去居民。而这些灾难——经济不增长、社会服务贫困、住房严重短缺、工资荒唐且不足——都不能用美国的封锁/禁运来解释,这一事实肯定对国家社会有害,值得谴责。古巴政治阶层对此进行了令人作呕的 操纵,以将自己描绘成抵抗的最后堡垒,并为其坦率地可悲的联盟和国际立场辩护。

民主社会主义左派必须找到一条出路

但它无法凭借古巴革命的沉重忏悔精 洪都拉斯 WhatsApp 号码列表 神或以社会主义名义建立的其他独裁经验来实现这一目标。马克思提醒19世纪的革命者这一点,他要求他们摆脱死去的几代人的重担:“让死者埋葬他们的死者来实现他们自己的目标。” 那时我们就能以敬佩的眼光看待1959年的古巴史诗,完全客观地评价它的成就和失败,让那些死在其中或受其启发的人不受环境的限制向我们说话。 进步和左翼政府似乎再次定义了该地区的意识形态色彩。

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然而,这种情况与2000年代的左翼

周期不同,“新新左派”的成功将取决于不同 电话线索 部落之间的协调能力以及利用开放的地缘​​政治机会的可能性等。 . 由于中美之间的争端。 新新左派 与世界其他地方一样,拉丁美洲左派在此之前或多或少仅限于知识分子和艺术家小圈子的抽象建议,但自 1917 年布尔什维克击败沙皇军队并在俄罗斯建立革命政权以来获得了强大的势头。一场特殊的拉丁美洲革命运动的出现是其最明显的后果,这场运动的起起落落将持续七十年,但如果不考虑布尔什维克胜利的影响,其他不太直接相关的事件(显然)也是不可理解的。从 1917 年墨西哥宪法到 1918 年阿根廷大学改革或 1925 年巴西提出的普雷斯特斯专栏。

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